Почему за черкеску расстреливали и что казаки прятали в газырях

Казачья форма не является сценическим реквизитом, представляя собой боевое наследие, из-за которого в свое время людей репрессировали и отправляли в ссылку. О том, как черкеска прилегает к телу, во сколько обходилось приобретение породистого коня и что скрывалось в газырях, как пишет "aif.ru", рассказал краевед и потомок линейных казаков Михаил Абрамчик.Когда краеведу задают вопрос о причинах ношения черкески, он отвечает кратко:

"Черкеску с наших предков сняли перед расстрелом или расказачиванием, бросили на землю. А мы, внуки, подняли ее, носим гордо и с достоинством. А наряжаются у нас на Кубани на второй день свадьбы цыганами", - говорит Михаил Абрамчик. Интерес к традиционному костюму он объясняет долгом перед родом: "Родился казаком, потому обязан много знать, уметь, помнить, хранить и передавать другим поколениям. Ведь народ живет памятью предков. Забудутся предки - исчезнет народ." - говорит Михаил Абрамчик.Михаил Абрамчик происходит из рода линейных казаков, обосновавшихся на Старой Линии в начале XIX столетия. Его воспитание проходило в труде, а историю семьи он восстанавливал по архивным документам. Его прадеда, занимавшего пост станичного атамана, в 1929 году без суда отправили в лагеря, где он погиб. Дед, подхорунжий Иван Киселев, прошел через коллективизацию и ссылки, скончавшись в 1933 году после допросов в ОГПУ.В начале 90-х, при возрождении казачьего войска, предпринимались попытки восстановить исторический облик, однако из-за отсутствия точных рекомендаций казаки надевали гимнастерки и советские сапоги. Истинное понимание деталей пришло позже, после изучения старых выкроек и общения с мастерами, сохранившими традиции.Полный комплект казачьего снаряжения для службы включал парадную, выходную и повседневную черкески, несколько папах и шаровар, шагреневые сапоги, а также личное оружие - шашку и кинжал. Отдельной статьей расходов был покупка строевого коня, цена которого была сопоставима со стоимостью дорогого автомобиля. Чтобы собрать сына на службу без долгов, семьи порой выбирали для младших пехотные батальоны, где основную амуницию предоставляло войско.Первоначально линейные казаки использовали чекмени, но со временем адаптировали свой военный гардероб под условия Кавказа, переняв у горцев седла, кинжалы и черкески. После объединения с черноморцами в 1860 году черкеска стала обязательным элементом формы кубанцев.Эволюция папахи также имела свои этапы: от высоких головных уборов начала XX века до компактных "таблеток" периода Великой Отечественной войны и последующего возвращения к модели высотой 14 сантиметров. "Кубанский казак, приходя на службу, должен был иметь три черкески, три папахи, трое шароваров, две пары шагреневых сапог и ноговицы с чувяками, бурку, башлык и многое другое", - говорит Михаил Абрамчик.Занимаясь изучением истории казачьего костюма, Михаил Абрамчик стремится к тому, чтобы современные казаки выглядели аутентично и достойно. Он убежден, что сохранение памяти о предках является основой жизненного пути.

Напомним, в Краснодарском крае готовились встретить 35-летие со дня реабилитации казачества, отмечаемое 26 апреля. Кубанское казачье войско, имеющее статус крупнейшего и наиболее подготовленного в стране, воспринимает эту памятную дату как свой ключевой праздник. Ранее казачество столкнулось с массовыми репрессиями, а правовой основой для восстановления справедливости стал закон о реабилитации репрессированных народов, принятый в 1991 году.